a cura di Cristina Alga e Paola Bommarito
Patria, patrimonio, patrimoniale hanno tutte in comune la radice pater. La terra natia è la terra dei padri, i beni ereditari passano di padre in figlio, la patrimoniale è la tassa sui beni mobili e immobili che si possiedono.
Così “patrimonio” la parola che in italiano è più frequentemente usata per nominare i beni naturalistici e culturali affonda le sue radici in una cultura patriarcale in cui l’eredità era misurata essenzialmente in termini economici (la consistenza del patrimonio). [leggi ancora]
The words country, patrimony, property all share the root “pater”, father. The native land is the land of the fathers, hereditary assets pass from father to son, in Italian “patrimonial” is the name given to tax on movable and immovable property that one owns. Thus “patrimonio”, the word that in Italian is most frequently used to name natural and cultural heritage, finds its roots in a patriarchal culture in which inheritance was essentially measured in economic terms.[read more]
L’invenzione del paesaggio
di Nicola Capone
Una delle prime constatazioni riguardo al territorio nel (con)testo della Costituzione è che esso è come trasfigurato dal paradigma costituzionale. Lo spazio-territoriale della Repubblica, infatti, non si presenta più come luogo di confinamento di un popolo, mero spazio di vigenza di un ordinamento […]
Heritage as a vector of social inclusion in a “changing metropolis” The case of the renovation of Fort Saint-Nicolas in Marseille, France
by Coline Pélissier and Eléonore Bully
Since the beginning of the Covid-19 crisis, the issue of preserving public spaces and how best to design, a field studied by urban and social researchers for several years now, has once again been at the forefront of general academic and operational discourse. […]
Se scavi trovi sempre il mare: arte e pedagogia nella costa sud-est di Palermo
di Valentina Mandalari
«Eppure bisognerà cominciare a ricostruirla, almeno in certi suoi aspetti o episodi più clamorosi, la storia delle aree edificabili della città di Palermo» scriveva nel ’59 Etrio Fidora sulle pagine de L’Ora. Per dignificarle, per cominciare finalmente a considerale anch’esse patrimonio […]
Super Sciame Dance della Rete
di Valeria Muledda per Studiovuoto
Lo sciame è un essere aperto, composto di api, meteore, scosse, o particelle. Lo sciame è movimento del cambiamento delle api che lasciano l’alveare per formare una nuova comunità. É movimento incessante della Terra che trema e vibra di trasformazione. […]
I sogni come beni comuni, per una nuova dichiarazione dei diritti dell’uomo
di Giusi Diana
“Il numero ornato di disastri, con strane stelle fra i capelli” a cui si riferisce Louis Aragon è il 1924, un anno particolare, in cui “un’ondata di sogno” investe il mondo.
“Bisogna arrivare a una nuova dichiarazione dei diritti dell’uomo”. […]
Patrimonio senza padri, beni culturali, beni comuni. Sguardi e pensieri da una finestra di Matera
di Emmanuele Curti
Lo dico subito, ho seri problemi con la parola “patrimonio”: più volte ho ripreso in mano le linee di pensiero per scrivere queste riflessioni, e le intersezioni che scaturivano si scontravano ogni volta con il peso specifico della parola, che cela un DNA, un meme diremmo oggi, profondo, saldo e allo stesso tempo vacillante. […]
Corpi idrici
a cura di Anna Daneri e Nuvola Ravera
Questa è la restituzione personale e collettiva di un gruppo che si è formato a gennaio del 2021 a Genova per indagare le complessità del tessuto idrico attraversando una geografia, camminando su un paesaggio specifico che di norma non si percorre e sviluppando uno studio poetico del sistema linfatico di una città portuale […]
Il contributo dell’arte contemporanea alla formazione della nostra idea di eredità culturale
di Sandro Scarrocchia e Mauro Manzoni
Per parlare di patrimonio, tutela, conservazione, valorizzazione, eredità, beni culturali, di tutto questo insieme come beni comuni, bisogna individuare il corpo istituzionale, culturale e sociale che lo rende (ri)conoscibile. Di questo corpo l’arte contemporanea è parte integrale, anche se si tratta di un riconoscimento che non costituisce patrimonio comune e condiviso.[…]
Chiaravalle. Botanica di una prospettiva
di Isabella Bordoni
• Luglio 2021 • terzo paesaggio mi affida il racconto di uno spaccato contemporaneo di Chiaravalle, per il numero roots&routes in uscita a settembre. Occorre mettere in ordine l’innamorato disordine del fare. Inizia un viaggio. […]
Che farcene del patrimonio culturale, quattro scenari e una ipotesi
di Francesco Mannino
Quest’estate ero a Milazzo, in provincia di Messina, in vacanza con la mia famiglia. Lì c’è un castello spettacolare: Milazzo è una cittadina sviluppata su un istmo pianeggiante che porta ad un lunghissimo promontorio (capo Milazzo), un dito gigante che punta alle isole Eolie. […]
A Human Heritage. A WordMap as Emotional legacy
di Ariane Bieou
So di aver deciso di diventare architetto dal fascino che esercitava il patrimonio che mi circondava, quello tangibile dei beni storici come quello intangibile di rituali collettivi, quello istituzionale come quello popolare.
Lo considero una fonte inesauribile di ispirazione, imprescindibile per la creazione del contemporaneo e per tracciare il nostro futuro. […]
Mi lascio in eredità alla terra per rinascere dall’erba che amo: un processo collettivo di patrimonializzazione in terra bergamasca
di Simona Bodo, Silvia Mascheroni e Maria Grazia Panigada | Patrimonio di Storie
Nella primavera del 2020, la pandemia da Covid-19 ha avuto un impatto drammatico sul territorio bergamasco, con conseguenze gravissime anche per il volontariato locale, che alla perdita di moltissime vite umane ha assommato l’impossibilità per numerose associazioni di continuare a svolgere il proprio lavoro.[…]
Oltre il patrimonio, agire l’eredità comune. Una riflessione collettiva sul processo ecomuseale del Simeto in Sicilia
di Vincenza Piera Bonanno, Carmelo Caruso, Valentina Del Campo, Medea Ferrigno, Agata Lipari Galvagno, Marianna Nicolosi, Domenico Pappalardo e Giusy Pappalardo
Il portato della Convenzione quadro del Consiglio d’Europa sul valore dell’eredità culturale per la società fatta a Faro nel 2005 invita a ragionare su possibilità di esistenza e margini d’azione per quei soggetti collettivi che tale Convenzione definisce comunità di eredità […]
I sentieri sono consensuali
di Claudia Balocchini
Questo testo nasce dalla fascinazione per i cammini, le vie, il wandering, il camminare lungo itinerari creati dal ripetersi più o meno frequente di un atto collettivo.
Il titolo è una rielaborazione di un passo che mi ha catturato, tempo fa: «I sentieri sono le consuetudini di un paesaggio. Sono atti di creazione consensuale […]
IN LOCO. Museo diffuso dell’abbandono. Un dispositivo sperimentale di riappropriazione del patrimonio dismesso
di Stefania Proli e Francesco Tortori
Sono centinaia di migliaia, forse milioni, gli spazi in abbandono diffusi in tutto il territorio italiano: al nord come al sud e nelle isole, nelle grandi città come nelle aree più interne, nelle zone montane come in quelle marittime. Abitazioni, capannoni, caserme, colonie, ma anche castelli, chiese, conventi, borghi. […]
Un quartiere in eredità. Baggio, Milano
di Ornella Vaiani
Di Jane Jacobs sono famose le passeggiate. L’antropologa era un’osservatrice attenta della vita sociale del suo quartiere. Alla maniera di Jane, ho posato gli occhi sul quartiere Baggio di Milano. La citazione in esergo era la definizione più giusta, sentita e calzante che potevo utilizzare per riassumere ciò che ho visto, studiato e analizzato. Ma ora faccio il percorso a ritroso.[…]